منتديات أمير الشهداء مار جرجس بفايد
+++ أهلا بك فى منتديات كنيسة أمير الشهداء العظيم مار جرجس بفايد
تباركنا بزيارتك يسعدنا انضمامك لنا +++
منتديات أمير الشهداء مار جرجس بفايد
+++ أهلا بك فى منتديات كنيسة أمير الشهداء العظيم مار جرجس بفايد
تباركنا بزيارتك يسعدنا انضمامك لنا +++
منتديات أمير الشهداء مار جرجس بفايد
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


الشهيد العظيم مار جرجس بفايد
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 نبذة جميلة عن حياة السيدة العذراء مريم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
yousry
مراقب عام
مراقب عام
yousry


عدد المساهمات : 171
نقاط : 305
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 30/04/2010
العمر : 62
الايبارشية التابع لها : الاسماعيلية

نبذة جميلة عن حياة  السيدة العذراء مريم Empty
مُساهمةموضوع: نبذة جميلة عن حياة السيدة العذراء مريم   نبذة جميلة عن حياة  السيدة العذراء مريم I_icon_minitimeالثلاثاء أغسطس 07, 2012 2:31 pm



[center]
[center]نبذة جميلة عن حياة


السيدة العذراء مريم



سلسلة نسبها:



يذكر
عن مريم أم يسوع أنها كانت نسيبة لأليصابات التي كانت من بنات هرون (
لو 1: 5 ) ، مما قد يدفع إلى الظن بأن مريم كانت أيضاًمن سبط لاوي ،
بينما يكاد الإجماع ينعقد على أنها كانت من نسل داود الملك ، وأن عبارة
من بيت داود ( لو 1: 27) يمكن أن تكون وصفاًللعذراء أو ليوسف ، كما أن
الملاك يقول للعذراء إن المولود منها يكون عظيماًوابن العلي يدعى ويعطيه
الرب الإله كرسي داود أبيه ( لو 1: 32 ) . ويقول زكريا الكاهن : أقام لنا
قرن خلاص في بيت داود فتاه ( لو 1: 69). وإطلاق لقب ابن داود في مواضع
كثيرة على الرب يسوع


( مت
9: 27 ،15: 22 ،20: 30 و31 ، مرقس 10: 47 و48 ) يتضمن أنه سواء من جانب
أمه أو من جانب يوسف ، كان الرب يسوع من نسل داود . وقد جاء في النسخة
السريانية لإنجيل لوقا - التي وجدت في دير سانت كاترين في سيناء - لأن
كليهما ( مريم ويوسف ) كانا من بيت داود ( لو 2: 4). ويرى الكثيرون أن
لوقا يعطينا في الأصحاح الثالث سلسلة نسب مريم ( لو 3: 23-38) . ويذكر
إنجيل يعقوب الأوَّلى ( وهو إنجيل أبوكريفي ) أن والديها يواقيم من
الناصرة ، و حنة من بيت لحم . ولا يذكر في الكتاب المقدس من أقربائها سوى
أختها ( يو 19: 25). وبالمقارنة بين مرقس 15: 40 ، مت 27: 56 ، يكاد
يكون من المؤكد أن أختها هذه كانت سالومة أم ابني زبدي ، وفي هذه الحالة
يكون يعقوب ويوحنا ابني خالة للرب يسوع . أما افتراض أن أخت أمه هي مريم
زوجة كلوبا ، فمن غير المحتمل أن تسمى أختان بنفس الاسم.


(2) الخطبة:

تربت
مريم في الناصرة ، والأرجح أنها كانت في العقد الثاني من عمرها عندما
خطبت . وفي كتاب تاريخ يوسف النجار ( من القرن الرابع ) يقال إنها كانت
بنت اثنتي عشرة سنة عندما خطبت ليوسف ، الذي كان أرمل في التسعين من
العمر ، وصاحب عائلة كبيرة . أما القصة الكتابية فتفترض أنه كان
شاباًيشرع في الزواج لأول مرة .


وكانت
الخطبة في العادات اليهودية تكاد تعتبر زواجاً، فكان يُعرض الأمر على
الفتاة ، ثم تقدم لها هدية صغيرة كمهر ، وذلك في حضور شهود ، وقد يسجل ذلك
كتابه. ومنذ تلك اللحظة ، تعتبر الفتاة زوجة ، ولذلك يقول الملاك ليوسف
في أثناء الخطبة : يا يوسف بن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك ، لأن
الذي حُبل به فيها من الروح القدس ( مت 1: 20 ). ونلاحظ أنه لم يقل له:
إياك أن تأخذها ، نهياًله عن الزواج منها ، لو أن في زواجها ما يمس
كرامتها.


ولو
مات خاطب المرأة في أثناء الخطبة ، فإنها كانت تعتبر أرملة خاضعة لشريعة
الزواج من أخي الزوج ( تث 25: 5-10 ). ولم يكن في إمكان الفتاة المخطوبة
أن تتخلص من خاطبها إلا بوثيقة طلاق . ومع ذلك كان أي اتصال جنسي بين
المخطوبين ( قبل أن يُشهر الزواج ويتم الزفاف ) يعتبر زنا.


البشارة: ( لو 1: 26-38) .



في
أثناء فترة الخطبة ، ظهر الملاك جبرائيل ، وحياها بالقول : سلام لك
أيتها المنعم عليها .. الرب معك . فهي ليست مصدر النعمة تستطيع أن تمنحها
لآخرين ، بل هي نفسها قد نالت نعمة من الرب . فاضطربت مريم من كلامه ،
فقال لها الملاك : لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله . وها
أنت ستحبلين وتلدين ابناًوتسمينه يسوع . هذا يكون عظيماًوابن العلي يدعى
، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه . ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد
ولا يكون لملكه نهاية .


وقد
سألت مريم السؤال المنطقي : كيف كون هذا وأنا لست أعرف رجلاً؟ . ولم
يكن هذا عن شك أو عدم إيمان بالرسالة كما فعل زكريا أبو يوحنا المعمدان (
لو 1: 18) ، بل انتابتها الحيرة عن كيفية إتمام ذلك . فأجابها الملاك:
الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلي تظللك ، فلذلك أيضاًالقدوس المولود
منك، يدعى ابن الله . وهو قاطع بحبل مريم العذراوي . أما قول مريم :
هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين ( لو 2: 48) ، فكان ذلك باعتبار أن يوسف
هو رجلها ورب الأسرة ، فكان يوسف أباه بالتبني .


وأردف
الملاك بالقول : هوذا أليصابات نسيبتك هي أيضاًحبلى بابن في شيخوختها ،
وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقراً، لأنه ليس شيء غير ممكن لدى
الله ( لو 1: 36 و 37) ، فأجابت مريم بكلمات تدل على مدى وداعتها
واتضاعها وإيمانها وخضوعها للرب : هوذا أنا أمة الرب . ليكن لي كقولك ( لو
1: 38) .



(4) زيارتها لأليصابات ( لو 1: 39-56):



بعد
أن مضى من عندها الملاك ببضعة أيام ، ذهبت مريم لزيارة منزل زكريا
واليصابات . ويكتفي لوقا بالقول إنها ذهبت بسرعة إلى الجبال ، إلى مدينة
يهوذا ، ولكن يقول التقليد إن بيت زكريا كان في قرية عين كارم التي تبعد
خمسة أميال إلى الغرب من أورشليم . وإذا صح ذلك ، فإن مريم تكون قد قطعت
ما يزيد عن ثمانين ميلاًمن الناصرة .


وعندما
دخلت البيت وسلَّمت على أليصابات ، فوجئت بقول أليصابات : مباركة أنت في
النساء ومباركة هي ثمرة بطنك. فمن أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلىَّ ؟ .
قالت أليصابات ذلك لأن الجنين ارتكض بابتهاج في بطنها حالما سمعت سلام
مريم ، كما أنها أمتلأت من الروح القدس ، وأضافت : طوبى للتي آمنت أن يتم
ما قيل لها من قبل الرب . فترنمت مريم بأنشودتها العذبة تعظيماًللرب
وابتهاجاًالله مخلصها . ونرى في الترنيمة عمق معرفة مريم بكلمة الله ، إذ
فيها الكثير من روح المزامير وترنيمة حنة أم صموئيل ( 1 صم 2: 1 - 10) .
ومكثت مريم عند أليصابات نحو ثلاثة أشهر ثم رجعت إلى بيتها في الناصرة .

نبذة جميلة عن حياة  السيدة العذراء مريم 12



(5) قصص طفولة يسوع:



وبعد عودتها إلى الناصرة بقليل ، وجُدت (
مريم ) حبلى من الروح القدس ، ويوسف رجلها إذ كان باراً، ولم يشأ أن
يُشهرها ، أراد تخليتها سراًدون أن يعرضها للعار ، بل وللرجم . ولكن فيما
هو متفكر في الأمور ، إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلاً: يا يوسف
ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك ، لأن الذي حُبل به فيها من الروح
القدس (مت1: 18- 20) ، وطلب منه ما سبق أن طلبه من مريم ، أن يسمي
الطفل يسوع ( ومعناه يهوه خلاص ) لأنه يخلص شعبه من خطاياهم ( مت 1: 21) .
وحالما أستيقظ يوسف من النوم ، فعل كما أمره ملاك الرب ، وأخذ امرأته .
ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ( مت 1: 24 و 25).


ومن
قصة متى وحدها ، قد يتبادر إلى الذهن أن بيت لحم كانت مقر إقامة يوسف
ومريم ، ولكن لوقا يشرح لنا سبب ذهابها إلى بيت لحم ، فقد أصدر أوغسطس قيصر
أمراًبأن يكتتب كل المسكونة . وقد اتهم بعض النقاد لوقا بعدم الدقة ،
على أساس أن التاريخ لم يذكر أن تعداداًحدث في وقت ولادة المسيح، وأن
الأمر لم يكن يستوجب أن يقطع الإنسان نحو ثمانين ميلاًلكي يملأ بطاقة
التعداد . ولكن الاكتشافات الأثرية أثبتت دقة لوقا ، أنظر أزمنة العهد
الجديد - ميلاد المسيح .


ولا
شك في أنه بسبب ازدحام مدينة بيت لحم بالقادمين من أجل التعداد ، امتلأت
فنادقها بهم ، حتى لم يكن لمريم ويوسف موضع في المنزل ، فاضطرت مريم
أن تُضجع الطفل في مذود ، ربما في كهف قريب ( كما تذكر بعض الأناجيل
الأبوكريفية ).


وفي
الحقول ، كانت جماعة من الرعاة يحرسون حراسات الليل على رعيتهم . وكانت
هذه القطعان توجد دائماًقريبة من منطقة أورشليم لإمكان تقديم الذبائح في
الهيكل في أورشليم ، الذي لم يكن يبعد عنهم بأكثر من ستة أميال . وظهر
ملاك الرب للرعاة وبشرهم بولادة المسيح المخلص ، فأسرعوا إلى بيت لحم
ووجدوا الطفل مقمطاًمضجعاًفي مذود ، كما قال لهم الملائكة ، ورووا ما
شاهدوه وما سمعوه . أما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في
قلبها ( لو 2: 19) .


ولا
يذكر لنا متى كم من الوقت كان قد مضى بعد مولد الرب يسوع ، عندما جاء
المجوس من الشرق ، يقودهم النجم الذي رأوه في المشرق ، بحثاًعن المولود ملك
اليهود . فلما سمع هيرودس أخبارهم ، اضطرب . وعندما تحقق من رؤساء
الكهنة والكتبة أنه يولد في بيت لحم بناء على نبوة ميخا النبي ( مي5: 2)،
فاستدعى المجوس وأرسلهم إلى بيت لحم لاستقصاء الأمر ، والعودة إليه .
وكانت العائلة المقدسة قد انتقلت إلى بيت ، فجاء إليه المجوس ورأوا الصبي
معي مريم أمه ، فخروا وسجدوا له . ثم قدموا له هدايا
ذهباًولباناًومراً. ثم إذ أوحي إليهم في حلم أن لا يرجعوا إلى هيرودس ،
انصرفوا في طريق أخرى إلى كورتهم (مت 2: 1-12).


وفي اليوم الثامن تم ختان الصبي حسب الناموس وسمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل أن حُبل به في البطن ( لو 2: 21).

ولما
كملت الأربعون يوماًلتطهيرها حسب الشريعة ، صعدوا إلى أورشليم ليقدموه
للرب ، وقدموا ذبيحة زوج يمام أو فرخي حمام ، وهي الذبيحة التي كان يقدمها
الفقراء الذين لم تنل يدهم كفاية لشاة ( لا 12: 2-8 ، لو 2: 22-24).


وعند
د***هم إلى الهيكل ، لتقديم الصبي للرب ، كان هناك شيخ اسمه سمعان أتى
بالروح إلى الهيكل فأخذ الصبي على ذراعيه وبارك الله وقال : الآن تطلق
عبدك يا سيد حسب قولك بسلام ، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام
وجه جميع الشعوب . نور إعلان للأمم ومجداًلشعبك إسرائيل. وكان يوسف وأمه
يتعجبان مما قيل فيه . وباركهما سمعان وقال لمريم أمه : ها إن هذا قد
وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ، ولعلامة تُقاوم . وأنت أيضاًيجوز في
نفسك سيف . لتعلن أفكار من قلوب كثيرة ( لو 2: 25-35).


كما
كانت هناك في الهيكل نبية ، حنة بنت فنوئيل من سبط أشير ، وكانت متقدمة
في الأيام ، وترملت منذ نحو أربع وثمانين سنة ، وكانت لا تفارق الهيكل ،
عابدة بأصوام وطلبات ليلاًونهاراً. فلما رأت الصبي ، وقفت تسبح الرب
وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في أورشليم ( لو 2: 36-38).


ويبدو
، لأول وهلة ، من إنجيل لوقا أن العائلة المقدسة رجعت بعد ذلك مباشرة
إلى الناصرة ( لو 2: 39) ، ولكن متى يقول لنا إنه بعد رحيل المجوس ، أمر
ملاك الرب يوسف أن يأخذ الصبي وأمه ويهرب إلى مصر .... لأن هيرودس مزمع
أن يطلب الصبي ليهلكه . فقام وأخذ الصبي وأمه ليلاًوانصرف إلى مصر . وكان
هناك إلى وفاة هيرودس ( مت 2: 13و14) ، وكان ذلك حوالي نهاية مارس في 4
ق.م. ولا يذكر لنا الكتاب كم مكثت العائلة المقدسة في مصر ، أو أين أقامت
. وتقول بعض التقاليد القديمة إنها مكثت في مصر نحو سنتين تنقلت فيهما
ما بين المطرية وصعيد مصر ، وإن كان البعض يرون أنها لم تمكث في مصر سوى
بضعة أشهر .


ولما
مات هيرودس ظهر ملاك الرب في حلم ليوسف في مصر قائلاً: قم وخذ الصبي
وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي .
فنفذ يوسف الأمر ، ولكنه عاد إلى الناصرة في الجليل إذ عرف أن أرخيلاوس
يملك على اليهودية عوضاًعن هيرودس أبيه ( مت 2: 19-23).




(6)الحياة في الناصرة والرحلة إلى أورشليم:



يقول
لوقا : وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح ممتلئاًحكمة ، وكانت نعمة الله
عليه ( لو 2: 40) ، فقد كان البيت بيتاًيهودياًيتميز - بلا شك -بالتقوى
واللهج في كلمة الله. وكانت الأسرة تذهب كل سنة إلى أورشليم في عيد الفصح ،
وفي إحدى هذه الزيارات السنوية ، عندما كان الصبي في الثانية عشرة من
عمره ، تخلف الصبي عن العودة مع يوسف وأمه ، وبعد ثلاثة أيام وجداه في
الهيكل جالساًفي وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم . وكل الذين سمعوه بُهتوا من
فهمه وأجوبته . فلما أبصراه ( مريم ويوسف ) اندهشا ، وقالت له أمه :
يا بني لماذا فعلت بنا هكذا ؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين . فقال
لهما : لماذا كنتما تطلباني ، ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي ؟
فلم يفهما ما قال . ثم نزل معهما إلى الناصرة وكان خاضعاًلهما . وكانت
أمه تحفظ جميع هذه الأمور في قلبها ( لو 2: 41-52).


وكان
في تلك الأثناء يساعد يوسف في مهنة النجارة . والأرجح أن يوسف النجار
توفى قبل أن يبدأ الرب يسوع خدمته. وتقول التقاليد القديمة أن يوسف مات
عندما كان الرب يسوع في الثامنة عشرة من عمره في بيت إيل . فعندما استيقظ
من الحلم الذي رأى فيه السلم منصوبة على الأرض ورأسها يمس السماء ، وسمع
وعد الرب له ، أقام الحجر عموداًوصب على رأسه زيتاً( تك 28: 18 ، 31: 13)
، كما أنه في عصر القضاة ، كان أمراً مألوفا ًأن يُمسح الملك بالزيت عند
توليه الملك ( قض 9: 8و15).



(7) الأحداث في أثناء خدمة المسيح :



كانت
مريم أمه موجودة في عرس قانا الجليل الذي دعى إليه أيضاًيسوع
وتلاميذه. ويبدو أنها كانت مسئولة - ولو إلى حد ما - عن الإشراف على
الخدمة ، إذ يبدو أن أصحاب العرس كانوا من الأقرباء المقربين. وعندما
فرغت الخمر ، قالت له أمه : ليس لهم خمر . ولا شك في أنها كانت قد بدأت


تدرك
- إلى حد ما - حقيقته، فكانت تتوقع أن يفعل شيئاًلإنقاذ الموقف ،
ولإشهار حقيقيته. ومن هنا جاء قوله لها : لم تأت ساعتي بعد . ( يو2: 1-5
).


بعد
هذا أنتقل الرب يسوع هو وأمه وإخوته وتلاميذه إلى كفرناحوم ( يو 2: 12).
واجتمع حوله جمع كثير ، ولما سمع أقرباؤه ، خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا
إنه مختل ( مرقس 3: 21 ). وعندما جاء إخوته وأمه ووقفوا خارجاًوارسلوا
إليه يدعونه، أما هو فأجاب قائلاً: من هي أمي ومن هم إخوتي ؟ ثم مد يده
نحو تلاميذه ، وقال : ها أمي وإخوتي. لأن من يصنع مشيئة أبي الذي في
السموات هو أخي وأختي وأمي ( مت 12: 46-50 ، مرقس 3: 31 - 35 ، لو 8:
19-21 ) . والإشارة الأخرى إلى مريم أمه في أثناء خدمته هي عندما رفعن
امرأة صوتها من الجمع وقالت له : طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين
رضعتهما. أما هو فقال : بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه ( لو
11: 27 و 28 ). وهو هنا يؤكد مرة أخرى أن العلاقة الجسدية به لا تضمن -
بالضرورة - البركة ، لأن البركة الحقيقية هي في طاعة الله.



(8) عند الصليب :



يذكر
يوحنا الحبيب أن مريم أم يسوع كانت بين الواقفات عند الصليب ، ولما
رأى يسوع أمه والتلميذ الذي كان يحبه واقفاً، قال لأمه : يا امرأة هوذا
ابنك .ثم قال للتلميذ : هوذا أمك ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى خاصته
( يو 19: 25- 27).


وتقول بعض التقاليد إنها عاشت بقية أيامها مع يوحنا سواء في أورشليم ، أو رافقته إلى أفسس .



(9) بعد القيامة :



لا
تذكر الأناجيل شيئاًعنها بعد ذلك ، ولكن لوقا يذكر في سفر أعمال الرسل
إنه بعد قيامة المسيح وصعوده إلى السماء ، ورجع التلاميذ من جبل الزيتون
إلى أورشليم وصعدوا إلى العلية التي كانوا يقيمون فيها ، وكانوا يواظبون
بنفس واحدة على الصلاة والطلبة مع النساء ومريم أم يسوع ومع إخوته ( أع 1:
12-14 ) في انتظار تحقيق وعد الرب بإرسال الروح القدس ، وهو ما تم في
يوم الخمسين. ولا يذكر الكتاب المقدس شيئاًعنها بعد هذا.


إن
جميع المسيحيين ، بل والكثيرين من غير المسيحين يطوبونها لأنها أم يسوع ،
وهي بلا شك تستحق ذلك فجميع الأجيال تطوبها ( لوقا 1: 48 ) ، لكن لا سند
من الكتاب المقدس لكل الأساطير التي ينسجونها حولها ، ويجب أن نلتزم
بكلمة الله لأنها هي الحق

نبذة جميلة عن حياة  السيدة العذراء مريم Ho0mdmdjbbz1




نبذة جميلة عن حياة  السيدة العذراء مريم 292ddy243m2u
[/center][/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
نبذة جميلة عن حياة السيدة العذراء مريم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» إسطوانة مذبح الهروب / دراسة تاريخية مفصلة عن دير السيدة العذراء بالمحرق
» سلسلة حياة المسيح في أيـات و صور
» لعبة وحدوتة ـ العذراء المطيعة
» فيلم القديسة برناديت جسدها لم يفسد و شاهدت العذراء
» فيديو وصور..اخبار تؤكد ظهور طيف العذراء فى جنازة محب زكى احد ضحايا مذبحة كنيسة القديسين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات أمير الشهداء مار جرجس بفايد :: الكتاب المقدس + روحيات :: شخصيات الكتاب المقدس-
انتقل الى: